E ora il Sinodo delle donne

«Siete voi donne che potete salvare la Chiesa, aiutarla a respirare un’aria nuova, perché siete più libere nei confronti del potere. Con la vostra forza vitale, con il vostro amore materno, con il coraggio di rimanere là dove tutti scappano, l’aiuterete a ritrovare una rinnovata fedeltà allo spirito del suo fondatore», ha detto un grande vescovo, Raffaele Nogaro.

Sì, la donna oggi può contribuire in modo decisivo a un rinnovamento profondo e radicale della Chiesa. Scrisse nel 2004, l’allora cardinale Joseph Ratzinger: «Si deve accogliere la testimonianza resa dalla vita delle donne come rivelazione di valori senza i quali l’umanità si chiuderebbe nell’autosufficienza,nei sogni di potere e nel dramma della violenza». Cristo affidò a una donna, a Maria di Magdala, l’annuncio della sua Risurrezione.Il terreno è pronto perché i rapporti fra le donne e la Chiesa divengano una priorità al fine di affidare alle donne ruoli autorevoli nella vita ecclesiale.Perché la loro specifica esperienza quotidiana di Dio sia posta al centro della comunità dei credenti. Un Sinodo delle donne, richiesto da più parti, da laiche e religiose, sarebbe un salto epocale di risonanza mondiale.

Credo che una delle perle consegnate da papa Ratzinger alla Chiesa con la sua rinuncia sia stata l’aver messo in evidenza il primato di Dio e sottolineato che la storia è guidata da Lui. Appare implicito l’invito a cogliere i segni dei tempi e a rispondervi con scelte coraggiose e innovative,seppur sofferte, con speranza e sano ottimismo per «la certezza che la Chiesa è di Cristo». Queste sono per me le priorità di questo momento storico.Apertura alla società contemporanea.Il Concilio ci fa da bussola quando afferma che «le gioie e le speranze, le tristezze e le angosce degli uomini d’oggi»sono «quelle dei discepoli di Cristo».

La Chiesa è per il mondo. Per questo penso che, di fronte alle esigenze di riforma della sua struttura interna, la Chiesa debba anzitutto guardare fuori di sé,intensificando il dialogo con la società. Dal contatto vitale con essa la Chiesa troverà nuove risorse e vitalità per riformarsi al suo interno. Tale dialogo, mentre le permetterà di far sentire la sua voce chiara, nella fedeltà al Vangelo, la porterà ad ascoltare le istanze degli uomini e delle donne di questo tempo, anche di chi la pensa diversamente. Ne verrà una Chiesa più sobria nel possesso di beni, nelle espressioni liturgiche e nelle sue manifestazioni. Una Chiesa più vicina a giovani e adulti, più capace di comunicare.Incremento del dialogo.

Serve, mi sembra, mettere un’attenzione particolare al grande tema dell’unione visibile tra le Chiese. Da qui l’impegno a realizzare passi concreti per arrivare a definizioni della fede e della prassi ecclesiale accettabili da tutti i cristiani. Inoltre occorre continuare a trovare forme e luoghi atti a intensificare l’incontro e il dialogo tra fedeli di religioni diverse, enorme risorsa per la pace e la coesione sociale. Una Chiesa più “comunione”.

Si avverte la necessità di «riconoscersi popolo di Dio», insieme, portatori ognuno di doni da offrire reciprocamente agli altri. Un obiettivo che invita noi cattolici a praticare maggior fiducia, amicizia e unità. Auspico che la Chiesa divenga così più ricca di Vangelo, capace di farsi casa per chiunque. Ciò richiede un esercizio più collegiale dei ministeri,  come pure un maggior coinvolgimento dei laici, uomini e soprattutto donne, nel pensare e nell’agire della Chiesa, che portino stimoli creativi nell’economia, nella politica, nella comunicazione e negli altri ambiti della vita umana.

I laici sono la grande ricchezza che la Chiesa ha bisogno di riscoprire e valorizzare giacché ogni credente è parte di una «stirpe eletta,sacerdozio regale, nazione santa» (1Pt2,9). E sogno una Chiesa che sia capace di accogliere e valorizzare la presenza e le capacità delle donne a tutti i livelli: nella formazione dei giovani sacerdoti, nei consigli presbiterali, nei luoghi di pensiero, di responsabilità e di servizio, iniziando dall’uso di un linguaggio inclusivo.

Chi più della donna potrebbe aiutarci a capire il significato di una “Chiesa come Madre”, lei che per vocazione emissione è chiamata a essere genitrice e portatrice di vita? Solo così potrebbe presentarsi davvero con un volto di Madre per un’umanità nuova come Cristo l’ha pensata e voluta. Da molti anni, lamia vita missionaria è ricca di contatti e di impegni in favore di tante persone,specialmente donne, con le loro aspirazioni e le loro rivendicazioni, con il loro desiderio di essere maggiormente valorizzate nel tessuto sociale e familiare, di governo e di Chiesa.

Più volte mi sono chiesta quali potrebbero essere le conseguenze e l’impatto di un Sinodo speciale «sulla donna, per la donna e con la donna». Non potrebbe cominciare da qui l’inizio di un vero cammino di cambiamento?

Suor Eugenia Bonetti,
Missionaria della Consolata,
responsabile
 dell'Ufficio tratta dell'Usmi

La crisi che pervade oggi tutte le istituzioni è fondamentalmente antropologica; riguarda l’attenzione alla persona. La Chiesa “cattolica”, cioè universale, scorge i suoi membri confrontarsi con una realtà sociale che vede vivere insieme uomini e donne provenienti da mondi lontani. Il confronto è vivo e costante, pone problemi che devono essere affrontati. Il profondo cambiamento in atto fa traballare le istituzioni tradizionali nelle quali la persona si realizza: famiglia e matrimonio, scuola ed educazione, economia e mercato, giustizia e Governo necessitano di una parola di sapienza alla quale attingere.

Una parola guida che si radica nel Vangelo e si spande sulla storia, che accompagna le decisioni personali nel difficile lavoro di elaborazione a tutti i livelli. Decisioni che nascono, ovviamente, dalla coscienza formata alla responsabilità personale davanti a Dio e agli uomini. La nebbia di senso nella quale siamo avvolti esige questa parola di saggezza spronante a formare coscienze responsabili e libere. La Chiesa, scuola di umanità (si diceva), possa riprendere vigoria attraverso gli insegnamenti del nuovo Papa.