Il motto del medaglione di bronzo che il Papa ha regalato al Consiglio d’Europa recita: «Un mondo di solidarietà e di pace fonato sulla giustizia». Un programma che papa Francesco affida all’Europa, dopo aver parlato al Parlamento, anche nel discorso rivolto al Consiglio, Bergoglio torna sulle intenzioni dei padri fondatori per i quali il Consiglio d'Europa, la più antica organizzazione intergovernativa «che quest'anno celebra il suo 65° anniversario, rispondeva ad una tensione ideale all'unità che ha, a più riprese, animato la vita del continente fin dall'antichità. Tuttavia, nel corso dei secoli hanno più volte prevalso le spinte particolariste, connotate dal susseguirsi di diverse volontà egemoniche. Basti pensare che dieci anni prima di quel 5 maggio 1949, in cui fu firmato a Londra il Trattato che istituiva il Consiglio d'Europa, iniziava il più cruento e lacerante conflitto che queste terre ricordino, le cui divisioni sono continuate per lunghi anni a seguire, allorché la cosiddetta cortina di ferro tagliava in due il continente dal Mar Baltico al Golfo di Trieste. Il progetto dei Padri fondatori era quello di ricostruire l'Europa in uno spirito di mutuo servizio, che ancora oggi, in un mondo più incline a rivendicare che a servire, deve costituire la chiave di volta della missione del Consiglio d'Europa, a favore della pace, della libertà e della dignità umana».L’altro «non è un nemico da combattere, ma un fratello da accogliere», dice Francesco spiegando qual è «la via privilegiata per la pace, per evitare che quanto accaduto nelle due guerre mondiali del secolo scorso si ripeta».
Il Papa sottolinea che «si tratta di un processo continuo, che non può mai essere dato per raggiunto pienamente. È proprio quanto intuirono i Padri fondatori, che compresero che la pace era un bene da conquistare continuamente e che esigeva assoluta vigilanza. Erano consapevoli che le guerre si alimentano nell'intento di prendere possesso degli spazi, cristallizzare i processi e cercare di fermarli; viceversa cercavano la pace che si può realizzare soltanto nell'atteggiamento costante di iniziare processi e portarli avanti».
Costruire la pace « richiede di privilegiare le azioni che generano dinamismi nuovi nella società e coinvolgono altre persone e altri gruppi che li svilupperanno, fino a che portino frutto in importanti avvenimenti storici».
Cita Paolo VI per sottolineare che «Occorre un costante cammino di umanizzazione, così che “non basta contenere le guerre, sospendere le lotte, (...) non basta una Pace imposta, una Pace utilitaria e provvisoria; bisogna tendere a una Pace amata, libera, fraterna, fondata cioè sulla riconciliazione degli animi”. Vale a dire portare avanti i processi senza ansietà ma certo con convinzioni chiare e con tenacia».
Per conquistare la pace occorre educarsi a essa, «allontanando una cultura del conflitto che mira alla paura dell'altro, all'emarginazione di chi pensa o vive in maniera differente».
Il Papa parla di una pace ferita: «Lo è in tante parti del mondo», dice, «dove imperversano conflitti di vario genere. Lo è anche qui in Europa, dove non cessano tensioni. Quanto dolore e quanti morti ancora in questo continente, che anela alla pace, eppure ricade facilmente nelle tentazioni d'un tempo! È perciò importante e incoraggiante l'opera del Consiglio d'Europa nella ricerca di una soluzione politica alle crisi in atto».
E anche al Consiglio il Papa ricorda il tema del «terrorismo religioso e internazionale, che nutre profondo disprezzo per la vita umana e miete in modo indiscriminato vittime innocenti. Tale fenomeno è purtroppo foraggiato da un traffico di armi molto spesso indisturbato. La Chiesa considera che “la corsa agli armamenti è una delle piaghe più gravi dell’umanità e danneggia in modo intollerabile i poveri”».
Con parole diverse Francesco è tornato sul tema della tratta degli esseri umani, «che è la nuova schiavitù del nostro tempo e che trasforma le persone in merce di scambio, privando le vittime di ogni dignità. Non di rado notiamo poi come tali fenomeni siano legati tra loro. Il Consiglio d'Europa, attraverso i suoi Comitati e i Gruppi di Esperti, svolge un ruolo importante e significativo nel combattere tali forme di disumanità».
«Ma come perseguire la pace?», si chiede il Papa. «La strada scelta dal Consiglio d'Europa è anzitutto quella della promozione dei diritti umani, cui si lega lo sviluppo della democrazia e dello stato di diritto». Francesco usa l’immagine di una poesia di Clemente Rebora, quella del «pioppo, con i suoi rami protesi al cielo e mossi dal vento, il suo tronco solido e fermo e le profonde radici che s'inabissano nella terra», per descrivere l’Europa. «In un certo senso», dice, «possiamo pensare all'Europa alla luce di questa immagine. Nel corso della sua storia, essa si è sempre protesa verso l'alto, verso mete nuove e ambiziose, animata da un insaziabile desiderio di conoscenza, di sviluppo, di progresso, di pace e di unità. Ma l'innalzarsi del pensiero, della cultura, delle scoperte scientifiche è possibile solo per la solidità del tronco e la profondità delle radici che lo alimentano. Se si perdono le radici, il tronco lentamente si svuota e muore e i rami - un tempo rigogliosi e dritti - si piegano verso terra e cadono. Qui sta forse uno dei paradossi più incomprensibili a una mentalità scientifica isolata: per camminare verso il futuro serve il passato, necessitano radici profonde, e serve anche il coraggio di non nascondersi davanti al presente e alle sue sfide. Servono memoria, coraggio, sana e umana utopia».
D'altra parte, osserva Rebora, «il tronco s'inabissa ov'è più vero». «Le radici si alimentano
della verità, che costituisce il nutrimento, la linfa vitale di qualunque società che voglia essere
davvero libera, umana e solidale.
Il Papa sottolinea ancora una volta le conseguenze di una mentalità individualista che porta «a essere sostanzialmente incuranti degli altri e a favorire quella
globalizzazione dell'indifferenza che nasce dall'egoismo, frutto di una concezione dell'uomo
incapace di accogliere la verità e di vivere un'autentica dimensione sociale».
Dall’individualismo nasce anche il culto dell’opulenza, «cui corrisponde la cultura dello scarto
nella quale siamo immersi. Abbiamo di fatto troppe cose, che spesso non servono, ma non siamo più in grado di costruire autentici rapporti umani, improntati sulla verità e sul rispetto reciproco. E così oggi abbiamo davanti agli occhi l'immagine di un'Europa ferita, per le tante prove del passato, ma anche per le crisi del presente, che non sembra più capace di fronteggiare con la vitalità e l'energia di un tempo».
Il Papa sprona l’Europa: «Dov'è il tuo vigore? Dov'è quella tensione ideale che ha animato e reso grande la tua storia? Dov'è il tuo spirito di intraprendenza curiosa? Dov'è la tua sete di verità, che hai finora comunicato al mondo con passione?». E spiega che dalle risposte a queste domande dipenderà il futuro del continente. «D'altra parte, per tornare all'immagine di Rebora, un tronco senza radici può continuare ad avere un'apparenza vitale, ma al suo interno si svuota e muore».
Bergoglio ricorda il ruolo delle istituzioni europee: «Penso particolarmente al ruolo della Corte Europea dei Diritti dell'Uomo, che costituisce in qualche modo la "coscienza" dell'Europa nel rispetto dei diritti umani».
Infine il papa cita due sfide ceh attendono l'Europa: «la sfida
della multipolarità e la sfida della trasversalità.
La storia dell'Europa può portarci a concepirla ingenuamente come una bipolarità, o al più
una tripolarità (pensiamo all'antica concezione: Roma - Bisanzio - Mosca), e dentro questo
schema, frutto di riduzionismi geopolitici egemonici, muoverci nell'interpretazione del presente
e nella proiezione verso l'utopia del futuro.
Oggi le cose non stanno così e possiamo legittimamente parlare di un'Europa multipolare. L'Europa oggi affronta la sfida di "globalizzare" in
modo originale questa multipolarità. Parlare della multipolarità europea significa parlare di popoli che nascono, crescono e si
proiettano verso il futuro».
E per la seconda sfida, quella della trasversalità, il Papa parte da una esperienza personale: «Negli
incontri con i politici di diversi Paesi d'Europa ho potuto notare che i politici giovani affrontano
la realtà da una prospettiva diversa rispetto ai loro colleghi più adulti. Forse dicono cose
apparentemente simili ma l’approccio è diverso. Questo si verifica nei giovani politici dei diversi
partiti. Tale dato empirico indica una realtà dell'Europa odierna da cui non si può prescindere
nel cammino del consolidamento continentale e della sua proiezione futura: tenere conto di
questa trasversalità che si riscontra in tutti i campi. Ciò non si può fare senza ricorrere al
dialogo, anche inter-generazionale. Se volessimo definire oggi il continente, dovremmo parlare
di un'Europa dialogante che fa sì che la trasversalità di opinioni e di riflessioni sia al servizio dei
popoli armonicamente uniti.
Assumere questo cammino di comunicazione trasversale comporta non solo empatia
generazionale bensì metodologia storica di crescita».
Anche al Consiglio il Papa sottopone i temi che aveva già affrontato nel discorso al Parlamento offrendo la collaborazione della Chiesa, esperta in umanità. «Penso, in modo particolare, ai temi legati alla tutela della vita umana, questioni delicate
che necessitano di essere sottoposte a un esame attento, che tenga conto della verità di tutto
l'essere umano, senza limitarsi a specifici ambiti medici, scientifici o giuridici.
Parimenti sono numerose le sfide del mondo contemporaneo che necessitano di studio e di
un impegno comune, a partire dall'accoglienza dei migranti, i quali hanno bisogno anzitutto
dell'essenziale per vivere, ma principalmente che venga riconosciuta la loro dignità di persone.
Vi è poi tutto il grave problema del lavoro, soprattutto per gli alti livelli di disoccupazione
giovanile che si riscontrano in molti Paesi - una vera ipoteca per il futuro - ma anche per la
questione della dignità del lavoro.
Auspico vivamente che si instauri una nuova collaborazione sociale ed economica, libera
da condizionamenti ideologici, che sappia far fronte al mondo globalizzato, mantenendo vivo
quel senso di solidarietà e carità reciproca che tanto ha segnato il volto dell'Europa grazie
all'opera generosa di centinaia di uomini e donne - alcuni dei quali la Chiesa cattolica considera
santi - i quali, nel corso dei secoli, si sono adoperati per sviluppare il continente, tanto attraverso
l'attività imprenditoriale che con opere educative, assistenziali e di promozione umana.
Soprattutto queste ultime rappresentano un importante punto di riferimento per i numerosi poveri
che vivono in Europa. Quanti ce ne sono nelle nostre strade! Essi chiedono non solo il pane per
sostenersi, che è il più elementare dei diritti, ma anche di riscoprire il valore della propria vita,
che la povertà tende a far dimenticare, e di ritrovare la dignità conferita dal lavoro.
Infine, tra i temi che chiedono la nostra riflessione e la nostra collaborazione c'è la difesa
dell'ambiente, di questa nostra amata Terra che è la grande risorsa che Dio ci ha dato e che è a
nostra disposizione non per essere deturpata, sfruttata e avvilita, ma perché, godendo della sua
immensa bellezza, possiamo vivere con dignità».
Il Papa, ricordando ancora che la Chiesa, «nel mondo, a imitazione di Cristo malgrado i peccati dei suoi figli, non cerca altro che servire e rendere testimonianza alla
verità», ha poi rivolto l'augurio che «l'Europa, riscoprendo il suo patrimonio storico e la profondità delle
sue radici, assumendo la sua viva multipolarità e il fenomeno della trasversalità dialogante,
ritrovi quella giovinezza dello spirito che l'ha resa feconda e grande».