Monsignor Zuppi: "Per una Chiesa del coraggio"

Nell'estate dell'anno scorso il mensile Jesus ha organizzato a Roma un convegno sul tema del coraggio: quello di esser giovani oggi in Italia, di essere cristiani impegnati, di comportarsi da cittadini responsabili. In sintesi, un convegno su chi spera contro ogni (almeno apparente) speranza. Al convegno parteciparono suor Jenevieve Jeanningros delle piccole sorelle di Charles de Foucauld, Elena Bonetti (incaricata nazionale branca Rover e Scolte di Agesci), Chiara Canta (docente di Sociologia dei processi culturali) e monsignor Matteo Zuppi, allora  vescovo ausiliare di Roma e adesso, da poche ore addirittura, arcivescovo di Bologna. E' interessante rileggere, alla luce della nuova nomina, le risposte che in quell'occasione monsignor Zuppi diede ad alcune domande cruciali.

- Facendo un esame di coscienza, quali sono gli ambiti in cui di recente la Chiesa non ha avuto abbastanza coraggio? Quali invece i temi su cui ora la Chiesa è chiamata ad averne?

"La Chiesa siamo tutti quanti noi,  occorre quindi fare tutti insieme un'autocritica. Oggi si parla di opportunismo, di adattamento, di modi cangianti per assecondare la mentalità comune: questo sostanzialmente, per molti di noi, è una delle prime grandi mancanze di coraggio. Credo che la Chiesa abbia avuto poco coraggio di schierarsi e soprattutto di cercare delle priorità. La grande tentazione della Chiesa è di dire la sua su tutto, ma di non avere una priorità. Invece, papa Francesco sta dimostrando che esiste una gerarchia di importanza nelle cose. Quando dici tutto ma in fondo non dici niente, quando hai la preoccupazione di non sbagliare: in questi casi, forse, il problema è la paura di sbagliare, quella che Francesco definirebbe la tentazione della "Chiesa perfetta", dove però, a ben vedere, non c'è amore. Il Papa insiste tantissimo su questo aspetto e, per certi versi, è un invito molto liberante.

Eppure, nonostante tale sdoganamento, tale "assicurazione papale", abbiamo comunque paura di sbagliare e tendiamo a rintanarci. I discepoli, dentro il cenacolo, forse si sentivano molto coraggiosi a stare insieme. ma il loro era un coraggio inutile, un coraggio che nessuno chiedeva. Il cambiamento, invece, risiede nell’amore, nella passione, nello spirito che mi fa “uscire” e parlare alle persone “di fuori”, che aspettano. Questo cambiamento, che Francesco con l’Evangelii gaudium ci richiede in maniera molto chiara, non consiste nell’essere coraggiosi, ma nell’essere innamorati, nell’uscire appunto, nell’andare fuori. Eppure, se coraggio è aprire la porta, vuole dire che l’abbiamo chiusa, che siamo talmente pieni di paure per cui l’andare in giro diventa coraggio.

Quando Francesco nell’Evangelii gaudium parla di coraggio, dice che il problema non è fare proselitismo. Molte volte ci si sente coraggiosissimi, quasi dei kamikaze, ad andare contro la mentalità comune e a sfidarla. Invece, spesso tante persone non aspettano altro che qualcuno parli loro in maniera personale, affettiva, che spieghi qualche cosa, che si metta a camminare accanto a loro. Quando Francesco parla di coraggio, chiede innanzitutto quello di parlare, di non trincerarsi dietro il “si è fatto sempre così”, che è poi una sorta di coraggio conservativo. Invece, il Papa invita ad avere generosità e il coraggio di applicare questi orientamenti senza divieti né paure. Questo è il vero coraggio, cioè prendersi delle responsabilità. Ma alla Chiesa, a volte, questo coraggio è mancato. Quanto ai laici, c’è un modo di dire argentino secondo il quale il tango bisogna sempre ballarlo in due: cioè, da un parte c’è il clericalismo dei preti; dall’altra, però, anche tanti laici che sono più clericali del clero. In fondo, il problema è stato quello di non aver avuto il coraggio di vivere una comunione profonda, che è poi la vera alternativa al clericalismo.

Il coraggio di papa Francesco è quello di raggiungere tutte le periferie, quindi di uscire dalle proprie comodità. È indicativo che il Papa parli di coraggio più per i problemi interni della Chiesa che per le grandi sfide dell’umanità. E non perché i “grandi” nemici non ci siano: in tanti sfidano la Chiesa. Però, Francesco ribadisce che è necessario il coraggio di trovare nuovi segni, nuovi simboli, una nuova carne per la trasmissione della Parola. L’altra forma di coraggio che chiede è quella di andare oltre la superficie, il coraggio di non essere banali, di essere “interiori”, di cercare l’unità che è sempre superiore al conflitto. Insomma, la Chiesa deve stare alla porta sempre ma, soprattutto, deve avere delle priorità. Quindi, il vero coraggio che ci viene chiesto è quello di essere noi stessi; di ripartire da ciò che è essenziale; di non aver paura di trovare; del dialogo come metodo per risolvere, per capire, per scoprire la presenza di Dio che c’è già nel mondo; di ravvivare il dialogo interno alla Chiesa, visto che ultimamente ce n’è stato poco, con troppe incomprensioni e troppi ruoli vuoti. Serve il coraggio di mettersi insieme e di essere comunità; il coraggio di pensarsi come una comunione. Sono queste le grandi sfide. La carità ci rende coraggiosi e su questo la storia della Chiesa è ricca di esempi, di tanti testimoni: uomini coraggiosi perché liberi, perché innamorati".