Quell'elemosina non s'ha da fare

   “Non date l’elemosina agli zingari davanti alla porta”: questo l’invito che la direzione di un supermercato di Catania ha rivolto ai suoi clienti attraverso un cartello affisso all’ingresso. Motivazione: permette “un guadagno dai 60 agli 80 euro, una quantità di denaro che un operaio specializzato italiano non riesce  a guadagnare, considerando il fatto che si tratta di un importo netto esentasse”.    Non c’è alcun intento razzista, spiega ancora il responsabile dell’esercizio commerciale, ma solo quello di tutelare il supermercato e i clienti, che infastiditi  dai questuanti, iniziano a non frequentarlo più.

    Ma allora: come distinguere i veri indigenti dai furbi e i profittatori? Perché una cosa è certa: sui nostri marciapiedi come nei treni, davanti ai centri commerciali come sul sagrato delle nostre chiese non stazionano solo imbroglioni vestiti da accattoni, ma veri poveri, gente disperata che altro non tiene se non il cappello teso per chiedere una moneta. Il contrasto all’accattonaggio molesto e al racket, se non è accompagnato da una conoscenza reale del territorio, rischia di colpire anche chi è davvero nel bisogno.    
  “Elemosina” deriva da un verbo greco che significa “avere pietà, compassione”.  Se è vero che esercitare la pietà rischia di attirare speculatori e approfittatori, è altrettanto vero che la carità non si può vietare, perché sul gesto solidale, anche a partire dalla semplice elemosina, si costruisce la comunità civile,  si rafforza la convivenza  sociale.    La Chiesa, nella sua storia millenaria, ha sempre provocato la generosità nei confronti dei poveri, “scandalo” che interpella quotidianamente.  Proprio a Catania, a non troppa distanza da quel supermercato, sorge la Basilica Collegiata, che in realtà ha un altro nome: Santa Maria dell’Elemosina.  
   In un mondo dove “tutto è calcolo e misura”, ha detto recentemente papa Francesco, “L’elemosina ci aiuta a vivere la gratuità del dono, che è libertà dall’ossessione del possesso, dalla paura di perdere quello che si ha, dalla tristezza di chi non vuole condividere con gli altri il proprio benessere”.