Liberiamo la domenica

«Maledetta la terra», dice la divinità ad Adam, ultima creatura uscita dai sei giorni dell’opera. Maledetta la terra: non è una condanna, ma una dolorosa constatazione. Dopo il frutto della conoscenza di bene e di male, che ha accresciuto le facoltà umane, Adam non si contenterà più del prodotto spontaneo del suolo. Moltiplicherà gli sforzi su di esso per estrarne maggiore prodotto, ricavarne profitto. Asservirà la terra che così sarà maledetta dallo sfruttamento delle risorse, dal sudore della fronte.

La divinità avvisa Adam: stia attento al suolo, se ne prenda cura o se lo ritroverà intossicato. In altra parte del racconto iniziale si pronuncia la consegna della terra ad Adam: «Per servirla e custodirla». I due verbi dell’ebraico antico sono gli stessi del culto dovuto alla divinità, anch’essa da servire e custodire. I traduttori aggirano l’uguaglianza dei due verbi, ma così stanno le cose nella scrittura sacra: Adam e la sua specie stanno tra terra e cielo, e a loro spetta opera di congiunzione. Servire e custodire la terra, servire e custodire il cielo.

Sulla scorta di questa responsabilità s’intende meglio la consegna del sabato. In ebraico vuol dire cessazione. È visto dalla parte della terra che smette di essere lavorata e non dalla parte dell’uomo che fa festa. Perché il sabato è prima di tutto il riposo della terra. Le spetta un giorno su sette, un anno su sette.

Il sabato non appartiene all’uomo né alla divinità, il sabato spetta alla terra. È il riconoscimento che siamo ospiti, non padroni di casa. È il rispetto dovuto al luogo comune e non licenza di schiamazzo.

Dimenticare il sabato, profanarlo è arroganza di conquistatori che asserviscono lo spazio e il tempo. Nel sabato neanche si poteva accendere un fuoco, perché pur esso è vita della terra. Perciò il sabato è santo, tempo staccato e separato dal resto dei giorni. Sta a punto di contatto tra la terra e il cielo. Dal sabato ignorato, calpestato come un giorno qualunque, proviene la licenza di aggressione all’ambiente, la sua maledizione sotto lo sfruttamento.

Intervista a Salvatore Martinez, presidente di Rinnovamento nello Spirito, protagonista dell'iniziativa sui Comandamenti nelle piazze italiane.
 

I Dieci Comandamenti riletti in modo laico, spesso spiazzante: da “Ricordati di santificare le feste” si parte per raccontare la storia degli immigrati che a Rosarno non conoscono riposo e di Bartolo, un imprenditore che con il suo pullman li raccoglie e li porta alla sua associazione per donagli un pasto caldo e dei vestiti; da “Non commettere atti impuri” si viaggia in compagnia di don Maurizio Patriciello, il prete campano che da anni denuncia l’avvelenamento della sua terra a causa dei rifiuti abbandonati, interrati, bruciati.

E’ la sfida che Domenico Iannacone, giornalista noto al pubblico per le sue inchieste a “Ballarò” e a “Presadiretta” lancia ogni lunedì sera su Rai 3 con i “Dieci comandamenti”. Il critico Aldo Grasso ha scritto che “I Dieci Comandamenti” sono solo una suggestione narrativa, un puro spunto di partenza. E’ così? «Non del tutto. Nella fase di preparazione del programma mi sono molto documentato anche consultando esperti di religione proprio perché volevo evitare che il riferimento ai Dieci Comandamenti fosse solo un orpello. E poi perché il mio intento è di realizzare delle inchieste morali per capire che tipo di società abbiamo sotto gli occhi. Viviamo un momento di smarrimento ed è per questo che nel mio programma sono spesso presenti sacerdoti, come don Patriciello, che rappresentano dei punti di riferimento per le loro comunità. Ma la componente spirituale è presente anche in figure laiche come l’imprenditore Bartolo: quando gli ho chiesto chi glielo faceva fare a spendersi così tanto per gli immigrati, lui mi ha risposto semplicemente: “Gesù”».

Nella puntata “Onora il padre e la madre” ha raccontato la storia di una famiglia omogenitoriale, composta da due donne e quattro bambini. In questo caso, è ben altro il significato che la Chiesa attribuisce al Comandamento.
«Da giornalista credo che il mio compito sia quello di raccontare la realtà e la realtà e che situazioni come quella che ho mostrato sono sempre più diffuse. Non si può fare finta di niente, specie perché di mezzo ci sono dei bambini. Detto questo, io stesso a un certo punto dell’inchiesta mi chiedo: ma è giusto o è sbagliato?».

Da laico, c’è un Comandamento che più le sta a cuore?
«Non desiderare la roba d’altri. E’ quello di più drammatica attualità: viviamo in una polveriera dove chi ha molto ha sempre di più e chi ha poco perde quello che ha e si rischia di precipitare in un caos in cui diventa sempre più difficile distinguere torti e ragioni. Per questo motivo abbiamo scelto di dedicare la puntata su questo Comandamento alle occupazioni di case da parte di chi ha perso la propria».