L'imposizione del nome costituisce un filo rosso che collega le tre letture della celebrazione liturgica dell’ottava del Natale. Questo giorno coincide con il giorno del capodanno solare ed è dedicato nella liturgia ambrosiana al ricordo della Circoncisione del Signore. Pare bene augurante che tutto l’anno sia posto sotto la protezione divina, attraverso la solenne e antichissima benedizione, contenuta nella prima lettura. In tale formula ricorre per tre volte il Nome del Signore, che «viene posto» sul popolo (Numeri 6,27) nel momento in cui viene benedetto: ne viene così dichiarata l’appartenenza, immettendolo in una relazione personale con Dio. Anche Gesù riceve un nome. Ciò accade quando viene circonciso con il segno dell’alleanza con Dio. Il nome è uno strumento di identificazione e designazione della persona, che spesso raccoglie ed esprime desideri, speranze sentimenti di chi lo impone, cioè dei genitori e non di chi lo porterà, cui spetterà di darne la propria interpretazione. Il nome di Gesù, però, anche se imposto da uomini, non sgorga dalle aspettative e dai sentimenti umani, perché è quello con il quale «era stato chiamato dall’angelo prima che fosse concepito nel grembo»: proviene da Dio stesso e racchiude la vocazione e la missione di «salvatore». Tale nome troverà la sua verità nell’obbedienza che giunge no alla morte di croce (Filippesi 2,8-9), per cui Gesù riceve «il nome che è al di sopra di ogni altro nome».