Appassionato ritorno al Vangelo

Stupisce lo stupore altrui. L'Evangelii gaudium ha fatto e fa discutere. Soprattutto all'estero. In Germania, ad esempio, ne hanno passato al setaccio la parte economico-sociale, analizzata dagli esperti della Frankfurter Allgemeine Zeitung (Faz). «Può anche darsi che Francesco dia voce a un anticapitalismo piuttosto grossolano», ha osservato Rainer Hank, caporedattore economico dell'edizione domenicale della Faz. «Ma, che piaccia o no, il nocciolo del suo messaggio è perfettamente conforme alla tradizione biblica del cristianesimo». Francesco, è stato giustamente osservato, ricordando che i beni dei ricchi appartengono di fatto ai poveri, non fa altro che citare le parole di san Giovanni Crisostomo.

Molto meno raffinata l'analisi della destra ultraconservatrice americana, per capirci: gli Usa dei Tea Party. Un esponente di questo schieramento, Jonathan Moseley, ha affermato: «Gesù sta piangendo in Paradiso per le parole del Pontefice». E commentando le parole di Jorge Mario Bergoglio contro l«'idolatria del denaro» e la «nuova tirannia del capitalismo», il conduttore radiofonico  Rush Limbaugh non è certo andato per il sottile dicendo: «E' puro marxismo che esce dalla bocca del Papa».

In realtà il testo è un appassionato ritorno al Vangelo. Nè più, nè meno.  «Il grande rischio del mondo attuale, con la sua molteplice ed opprimente offerta di consumo», afferma il Papa, «è una tristezza individualista che scaturisce dal cuore comodo e avaro, dalla ricerca malata di piaceri superficiali, dalla coscienza isolata».  Per contrastare questo male dell'anima Francesco indica la gioia che scaturisce dall'incontro con Cristo: «È la gioia che si vive tra le piccole cose della vita quotidiana, come risposta all'invito affettuoso di Dio nostro Padre: "Figlio, per quanto ti è possibile, tràttati bene … Non privarti di un giorno felice" (Sir 14,11.14)». Le possibili conseguenze sono tante: da una Chiesa dalle porte aperte a un'economia che non calpesti l'uomo, la sua dignità, i suoi diritti.