Se non suonasse troppo ardito, bisognerebbe aggiungere la qualifica influencer dei santi al curriculum vitae di Giovanni Scifoni. Da questa estate, l’attore e conduttore tv è infatti diventato virale su Facebook: i suoi video che narrano vita, gioie e dolori dei santi macinano like e condivisioni, attirando l’attenzione di credenti e non. A conquistare è il taglio acuto e spassoso delle sue brevi agiografie, mai banali e aperte perfino alla provocazione. Pare addirittura che svariati fan, soprattutto uomini e donne consacrati, gli scrivano per sottoporre alla sua attenzione il santo della propria congregazione o del tale santuario, la cui memoria magari si è appannata nel tempo. Dal canto suo Scifoni non si tira mai indietro, dando vita a uno spericolato, ma virtuoso, circolo di battute, aneddoti e nomi strappati alla polvere del passato. A dispetto dell’argomento, che sembra quanto di più lontano possa esistere dai trend che spopolano online, l’attore avrebbe catalizzato l’attenzione soprattutto dei giovani. Non a caso papa Francesco ha scelto proprio Scifoni per presentare la serata inaugurale del Sinodo dei giovani…
Com’è nata l’idea delle agiografie per Facebook? Ammetterà che lo spunto è davvero singolare…
«L’idea non è stata mia: l’ha avuta, per primo, l’allora direttore di Tv2000 Paolo Ruffini. Mi propose di fare Il santo del giorno per la pagina Facebook del programma Beati voi, che ho condotto l’anno scorso. La cosa, però, ha finito per prendermi la mano: mi divertivo molto e così, una volta terminata la messa in onda del programma, ho deciso di andare avanti sulla mia pagina Facebook. Per le storie non seguo mai uno schema fisso di racconto. Solo l’approccio è il medesimo: ogni volta mi domando “come faccio a parlare di quel santo a un bambino ateo?”. Il mio interlocutore immaginario è una persona che non ha i rudimenti della teologia e non è nemmeno credente».
Pur essendo i suoi video corretti dal punto di vista dell’ortodossia, la loro cifra distintiva è l’ironia: sono divertenti e questo sorprende, visto i temi affrontati. Crede che l’ironia possa promuovere un dialogo più libero, e forse persino più concreto, sui temi della fede?
«Sa come si dice? Un triste cristiano è un cristiano triste. Già san Filippo Neri, don Bosco e molti altri prima di me avevano introdotto prepotentemente la risata nella fede. Le due cose sono legate. Non a caso l’aggettivo spiritoso è simile a spirituale: lo spirito necessita di ridere, ha bisogno di ridere perché nella risata c’è coinvolgimento, immedesimazione. Si ride quando ci si riconosce in qualcosa, quando si pensa “è proprio così!”. Non solo. Si può credere o meno, ma le grandi domande legate all’aldilà e al senso della vita, nonché l’effetto che ha su di noi la figura di Cristo, sono tutte questioni talmente viscerali che non possono non indurci a fare ragionamenti complessi su noi stessi. Ritengo che più si entra nella profondità della complessità e più, inevitabilmente, ci si avvicina anche alla risata».
Cosa l’affascina dei santi?
«Mi appassiona (e consola!) la loro natura di antieroi: l’eroe è una persona superdotata che compie imprese impossibili agli altri; il santo è un individuo solitamente ipodotato che fa azioni che chiunque potrebbe realizzare se semplicemente dicesse “sì” a Dio. Leggere le loro vite è consolatorio, mi spinge a pensare che c’è speranza per tutti: non a caso mi ispiro molto a san Giovanni di Dio, un malato di mente, bipolare, che fino a 40 anni non aveva combinato nulla. Poi, dal manicomio, diede vita nientemeno che all’ospedale Fatebenefratelli».
Sbaglio o lei è affascinato soprattutto dal lato politicamente scorretto dei santi? Nei video pone l’accento sulle loro debolezze, racconta come incalzano Dio e sollevano domande scomode.
«Sì, per almeno due motivi. Il primo è che la grazia di Dio agisce attraverso i nostri limiti, prima ancora che attraverso i talenti. Il secondo è che il punto non è l’irriverenza, ma la fede. Pasolini diceva: “Ci scandalizziamo nella misura in cui non siamo convinti di quello che stiamo difendendo”. È vero: chi si scandalizza è un incerto, che si sente minacciato da chi osa scardinare le sue, già deboli, certezze. Il problema non è dunque lo scandalo ma la fede: quanto crediamo; quanto siamo saldi. Non a caso Gesù scandalizzava, tantissimo, la gente che lo circondava».
Crede che anche noi dovremmo essere meno per bene nel dialogo con Dio? Papa Francesco ha invitato a essere «invadenti nella preghiera»...
«Anni fa, un mio padre spirituale mi invitò ad arrabbiarmi con Dio. Usò proprio questo verbo: arrabbiarsi. Sì, la preghiera deve essere invadente, sincera, genuina e, al tempo stesso, deve invadere la tua vita, rubare più spazio possibile. Lo sto capendo sulla mia stessa pelle: più prego e meglio sto. Per me, infatti, la preghiera è quel momento di sospensione dalla fretta e dall’urgenza della vita, dove mi fermo un attimo e interrompo il processo ineluttabile delle emergenze. Quest’ultime infatti mi distolgono dal senso della vita, mentre la preghiera me lo restituisce. Faccio un esempio: ho l’urgenza di dover lavorare e quindi mi dimentico il senso del lavoro. Il senso del lavoro è: dare da mangiare ai miei figli (e quindi anche stare con loro e godere della loro compagnia) e fare delle cose belle per gli altri. L’emergenza invece cambia le carte in tavola, ci rende frenetici, allontanandoci da quello che conta. Anche per questo, credo che non esista altro modo di credere se non attraverso la preghiera».
È sempre stato credente?
«Sì: sono nato in una famiglia cattolica. Certo, come tutti ho attraversato e attraverso tuttora dei momenti di crisi. I dubbi non mi mancano...».
Come ha superato i momenti di difficoltà?
«Da solo, non ce l’avrei mai fatta. Seguo il Cammino neocatecumenale, insieme a mia moglie. Inoltre ho avuto degli straordinari padri spirituali: don Fabio Rosini, al quale mi ispiro anche per i miei spettacoli (gli rubo tutto quello che dice!), e Pino Manzari, un regista e attore, nonché catechista e missionario, che mi ha insegnato moltissimo. Credo molto nella figura dei maestri: ci guidano nel cammino, indirizzano i nostri passi. Chi non li ha, o chi è convinto di non averne bisogno, è una persona che non esito a definire pericolosa».
Il Papa l’ha chiamata a presentare il Sinodo dei giovani. Che idea si è fatto delle nuove generazioni?
«È difficile fare un discorso generale: ci sono giovani che si interrogano molto, altri che sono allo sbando. Quello che mi preoccupa è che quasi tutti credono di non aver bisogno di maestri e il mondo dello show business dà loro corda. Quando ero piccolo, guardavo Bim bum bam: un programma per bambini pensato da adulti. Oggi i ragazzi si intrattengono con i contenuti caricati su YouTube dai loro coetanei. È un intrattenimento sicuramente a loro affine, ma meno aspirazionale e, sicuramente, taglia via la figura del modello. Se già da bambino intuisci di non aver bisogno degli adulti, figuriamoci cosa potrà accadere quando sei grande».
Durante il Sinodo, il Pontefice ha invitato gli adulti a dare «risposte ai giovani senza paura». Da padre, vive anche lei questo timore?
«I miei figli mi pongono domande continuamente. Non mi spaventa tanto rispondere quanto non avere la risposta giusta: mia moglie, in questo, è molto più brava di me! Mi conforta però aver capito che i ragazzi hanno bisogno, prima di tutto, di sentirsi accolti nella domanda. Forse la risposta giusta è quella che apre, il più possibile, alla verità che conosci, per come l’hai capita».